RETIRO DOS CONSAGRADOS INACIANOS

O último retiro dos Consagrados Inacianos no dia 20 de novembro de 2011, começou com orações na Capela do convento Santo Inácio Mártir.

Tivemos a oportunidade de refletir sobre os nossos entes e amigos queridos falecidos. Esses momentos são necessários, dada a vida corrida e o barulho que nos cerca. No silêncio das orações, em nossas preces junto a Deus, pedimos a luz eterna para os que já repousam em Cristo Jesus. 

Noutro momento do encontro, Frei Alfredo apresentou à família Inaciana o novo Estatuto. Importantes e significativas alterações para o terceiro ramo inaciano são propostas. O essencial não muda, mas as mudanças são necessárias para que todos compreendam ainda melhor a sua vida consagrada: compromissos, direitos e deveres.

Explicou que a mudança já começa pelo nome do Consagrado que passa a ser “OBLATO INACIANO”. Conforme consta do Estatuto em seu artigo 1º: “O (a) Oblato (a) Inaciano (a) é o cristão batizado que, chamado por Deus, procura viver coerentemente o Batismo, a Confirmação e a Eucaristia dentro das Constituições e do Regimento Interno da Congregação Missionária de Santo Inácio de Antioquia (CMSIA); nos ditames do carisma e espiritualidade inaciana, encontra alimento e estímulo para tender à perfeição evangélica e à glorificação do Criador”.

Assim, o Oblato deve ter comunhão com a CMSIA. Identificar-se com o jeito de ser Inaciano, em uma comunhão de espírito e laços espirituais.

Para o ingresso no 3º ramo da Família Inaciana, o candidato, antes de se tornar Oblato, percorrerá um período de preparação, primeiramente, como Postulante e depois como Noviço.

Outras importantes alterações, consta do processo eletivo para a presidência e Coordenação da Fraternidade Inaciana dos Oblatos, que passa a ser a cada três anos, e, a presidência, que será composta por 06 (seis) cargos.

Alterações nas insígnias também são previstas, vestimenta que será usada nas celebrações e momentos solenes da nossa Congregação. 

Após esse contato com o novo estatuto, a Família Inaciana de Bauru e representantes da Fraternidade de São Paulo se reunirão no dia 17 de dezembro para propor sugestões e sanar dúvidas.

No dia 18 de dezembro, teremos a Assembléia para aprovação do novo Estatuto e Eleição da nova Coordenação da fraternidade dos leigos consagrados de Bauru. Finalizamos este momento forte de espiritualidade e estudo com o tradicional almoço com a fraternidade inaciana, e o encerramento, à noite, com a Celebração da Santa Missa, na matriz de Santa Luzia. Rogamos a Deus, para que tudo seja feito da melhor forma e estejamos integrados e engajados nos propósitos da nossa consagração. (Sônia Néri - Coordenadora dos Leigos consagrados Inacianos de Bauru)

MISSA DE CURA E LIBERTAÇÃO NA MATRIZ 15/11

 ⁵Quando Jesus chegou ao lugar, olhou para cima e disse: “Zaqueu, desce depressa! Hoje eu devo ficar na tua casa”. (Lucas 19, 5)

⁹Jesus lhe disse: “Hoje a salvação entrou nesta casa, porque também este homem é um filho de Abraão. ¹⁰Com efeito, o Filho do Homem veio procurar e salvar o que estava perdido”. (Lucas 19, 9-10)

A PARÁBOLA DOS TALENTOS

"Portanto, não durmamos como os outros fazem, mas vamos ficar acordados, e sejamos sóbrios". Esta exortação de Paulo aos cristãos de Tessalônica, que ouvimos na liturgia deste 33º domingo do tempo comum, está em sintonia com a parábola dos talentos que Jesus conta no Evangelho. Ficar acordados significa estar conscientes, de forma produtiva e responsável. Significa tomar como responsabilidade a tarefa de multiplicar as energias vitais, para vencer qualquer tipo de “paralisia”, medo ou comodismo. É tornar a nossa vontade capaz de multiplicar os frutos da Providência divina, que de nós serão também cobrados. A exortação de Paulo é um apelo para uma vida de filhos da luz e do dia, e não da escuridão da noite. Essas expressões, muitas vezes, podem levar a uma interpretação, em que o dia é o bem, e a noite é o mal, o pecado. Mas o contexto, e especialmente os versículos que imediatamente vem a seguir, nos ajudam a entender que o convite de Paulo para os seus irmãos, não diz respeito, principalmente e apenas sobre a vida moral. Muito mais do que isso, é um apelo teológico para: fé, amor e capacidade de ter esperança. Trata-se de ter uma fé despertada para crescer juntamente com a caridade fecunda e uma esperança enraizada nos talentos que Deus nos deu para frutificar. Os talentos, portanto, seriam a fé, a esperança e a caridade. As Virtudes Teologais. É o material colocado em nossas mãos, de acordo com as nossas capacidades, para produzir e multiplicar.

A parábola dos talentos ensina-nos que as virtudes teologais não são, realmente, dons estáticos, algo que pode ser escondido sob a terra do medo, do desânimo ou da falta de responsabilidade: "Senhor, sei que és um homem severo, pois colhes onde não plantaste e ceifas onde não semeaste. Por isso, fiquei com medo e escondi o teu talento no chão. Aqui tens o que te pertence”. Eis o mau exemplo de operário.

Os talentos são um dom de Deus. Como na parábola, são dados para os servos do senhor, mas a parábola também afirma que os dons estão nas mãos dos servos. À responsabilidade deles foram confiados.

O dinamismo destes grandes presentes, portanto, depende de nossas próprias mãos, assim como as mãos da mulher da primeira leitura dos Provérbios, que recebe elogio: "Ela fia lã e linho, e com habilidade trabalham suas mãos”. Eis o bom exemplo de operário! Trabalhar com fé, esperança e caridade! Isto é, que esses talentos possam crescer em nossas mãos, e permitir que o dom dado a nós, em embrião, no dia do nosso batismo, possa criar raízes e tornar-se uma planta vigorosa.

Nosso trabalho é, portanto, manter viva em nós a fé, a esperança e o amor, porque são talentos confiados por Deus, às nossas mãos, para serem multiplicados.

Não é raro acontecer entre nós, nos momentos em que surgem as vicissitudes existenciais, que os sofrimentos e contradições que criam as frustrações, levem-nos a não ter mais confiança em nada, nem em ninguém. O olhar para o futuro é um olhar sem esperança. Temos medo. Alguns chegam a não acreditar mais no amor como o sentido de nossas vidas. 

Gosto da mulher sábia e fecunda dos Provérbios que nos desafia a colocar as mãos para trabalhar esses dons. Essa mulher não os deixou sufocados nem por egoísmo, nem por desespero e nem pelo ceticismo.

Ela nos convida a caminhar, a mover-nos na dinâmica da vida e a permanecermos abertos e confiantes; capazes de trabalhar o amor entre nós. É verdadeira forma de trabalhar os talentos que Deus nos deu.

A fé, esperança e caridade são talentos dados a nós, porque são o caminho para uma comunhão de vida com Deus, assim como Jesus conclui nos dois primeiros diálogos com os servos que foram capazes de fazer a sua história, fazendo bom uso de seus talentos: "Servo bom e fiel, vem participar da minha alegria"!

Participar no que é o próprio mestre, no que é a sua alegria, sua vida interior. A fé, a caridade, assim como a esperança, são o nome da ligação entre o homem e Deus. É por isso que eles são um presente, tanto em relação à sua origem, que é o amor de Deus, tanto em relação à forma como os recebemos. É preciso estar acordados, sempre! Só assim participaremos da alegria do próprio Senhor.

Frei Alfredo Francisco de Souza, SIA.

TEODRÓMOS - ESCRITOS DO FUNDADOR DA CMSIA, CÔNEGO GINO SERAFIN

Em nosso informativo paroquial anterior, o Convivendo, colocávamos mensalmente um trecho de uma carta do nosso Patrono e Pai espiritual Santo Inácio de Antioquia. Isso foi de grande importância para a divulgação de sua vida e sua espiritualidade. A partir dessa nova experiência com o nosso novo informativo, TEODRÓMOS, isto é, o nosso CORREIO DE DEUS, caro(a) leitor(a), você terá a oportunidade de receber o tão valioso tesouro espiritual do nosso Fundador, Cônego Gino Serafin. Eis aqui, o primeiro para que você possa beber da fonte que alimenta e sacia espiritualmente toda a nossa Família Inaciana.

(Djalma Martins - PASCOM - Convento Santo Inácio Mártir )

 

04 de novembro – Dia de São Carlos Borromeu. Rio de Janeiro / 1999     

(PARTE I)

    A alegria de salvar aquilo que estava perdido! “Este recebe os pecadores e come com eles”.

     A misericórdia divina é uma constante e um compêndio de toda a história da salvação humana. É a obra de Deus que culmina em Cristo, imagem e reflexo do vulto do Pai ( Sb 11,23ss).

    O puritanismo daqueles que criticavam a Jesus, porque acolhia os pecadores que se aproximavam, não é só um problema do seu tempo ou uma questão cultural semítica, longe de nossa mentalidade.

     O puritanismo que emergia e marginalizava existe ainda hoje.

    Todos somos atores de circo, hipócritas no engano das aparências. Mesmo se o repetimos, no início de cada Eucaristia, esquecemos facilmente que somos parte de uma humanidade comunitária e eclesial que é pecadora. 

     No seu tempo, Jesus encontrou dois grupos contrários de pessoas: Os puritanos que marginalizavam os outros, isto é, os escribas e os fariseus. O segundo, dos marginalizados como parias religiosos e sociais, isto é, os pecadores, os ignorantes da lei mosaica, os publicanos, as prostitutas, etc.

     Em nenhum momento veio à mente de Cristo pôr-se no primeiro grupo como juiz do segundo. Nós, contudo o fazemos facilmente.

(Cônego Gino Serafin - Fundador dos Missionários Inacianos - CMSIA)

TEODRÓMOS (CORREIO DE DEUS). VEJA O SIGNIFICADO DO NOVO JORNAL DAS COMUNIDADES INACIANAS DE BAURU

TEODROMOS?  TEODRÓMOS? 

CORREIO DE DEUS?

A ORIGEM DO NOME DO NOSSO NOVO INFORMATIVO

    No capítulo 7 da carta de Santo Inácio de Antioquia a seu amigo São Policarpo, bispo de Esmirna, vemos o autor alegrar-se porque Antioquia já estava em paz.

    Foi um processo lento e doloroso, o Império Romano perseguia até a morte os cristãos.

     O próprio Santo Inácio de Antioquia não foi beneficiado com o avanço desse processo de pacificação. Ao contrário, foi preso, condenado e morto por ser cristão, atirado às feras num festival de horrores, num coliseu em Roma.

    Mas nesse trecho da carta, vemos a alegria saltar aos olhos: é uma verdadeira boa notícia essa paz que chegava à Antioquia. Seu coração de pastor, logo quis levar adiante a mensagem e partilhar essa novidade. É um momento difícil da vida dele, preso e sendo levado a Roma, longe de Antioquia.

    Mesmo assim, preocupa-se em alegrar os corações e encorajar aquela comunidade de onde foi arrancado tão violentamente.

     O autor pede a seu amigo para promover uma reunião em que se escolha alguém da comunidade de Esmirna, que seja “querido” e “incansável”,  para ser o mensageiro da esperança que brota daquela notícia de paz.

    Pois bem, no original em grego, Inácio chama a esse mensageiro de theodrómos que, literalmente, significa “corredor de Deus”, aquele que, correndo apressado, leva uma importante mensagem. É o verdadeiro “correio de Deus”, portador da alegria, mensageiro da paz.

    Inácio gosta de construir palavras. É um jeito de expressar ideias profundas subvertendo a linguagem para conseguir expressar-se, como na poesia.

     Assim ele diz que os cristãos são “portadores de Deus” (theofóroi), “portadores do templo” (naofóroi), “portadores de Cristo” (christofóroi). Um veículo de notícias e comunicações entre as comunidades inacianas é uma grande oportunidade de partilha de nossa vida. Podemos fazer desse veículo um verdadeiro “theodrómos”, como foi batizado, que leva a alegria para todos, que encoraja a comunhão e a participação, que dá testemunho da vivência de nosso carisma para o mundo, que contagie mais e mais pessoas com essa esperança renovada.

    Neste Ano Vocacional Inaciano, peçamos insistentemente ao Senhor que “desperte agora nossa vocação”, que reavive em nós a coragem e a “pressa” dos corredores incansáveis, para levarmos a todo mundo as boas notícias de amor, inclusão e perdão, para promovermos a vida plena a todos os homens e mulheres!

    Ao mais novo e promissor correio de comunicação e partilha “TEODRÓMOS” e a todos os que se dedicarão à sua continuidade e ampliação, desejamos perseverança!

    Inácio nos entusiasma, concluindo aquele trecho da carta a Policarpo: “Confio na graça, estais prontos para cumprir a obra que conduz a Deus.”

(Frei Guilherme Pereira Anselmo Júnior, SIA.)

INICIATIVA DOS MISSIONÁRIOS INACIANOS NO CONVENTO SANTO INÁCIO, MÁRTIR - SOPÃO ÀS FAMILIAS CARENTES

COMUNHÃO E PARTICIPAÇÃO são palavras chaves que caracterizam a natureza, o fim, o espírito, o carisma e a vocação da Congregação Missionária de Santo Inácio de Antioquia, expressa nas palavras de Jesus Cristo: “Eu vim para que todos tenham vida e vida em abundância”. (Jo 10,10).

CERCA DE 100 FAMÍLIAS SÃO ATENDIDAS NO PROJETO DO SOPÃO  REALIZADO NO CONVENTO SANTO INÁCIO MÁRTIR EM 06-11-2011.